前世的尘缘，于如今的烟火人间再遇、再续、再灭。
前世的青衫上染了多少茶烟，才得如今的茶相伴。
于人也好，于茶也罢，多少次相遇、别离，都是一个“缘”字而言。
强求不得，躲避不了，亦然留不住，你只能任它去留。
佛语有：缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。
同茶的缘分，实属难得，纵然有人遇见，却不懂得其中的别样人间。
就如有些人惊鸿一面，后续便是不了了之，唯有初见的缘分。
懂茶的人，并非是能一口喝出茶的品种或者年份的人，而是每一口茶都认认真真感受，每一口茶给他的心情都涌上心头，每一种心情都是他于人间的思考。
禅家讲三个字，唤作“平常心”，何谓“平常心”？即澹泊自然，困来即眠，饥来即食，不必百般须索，亦不必千番计较。
缘来，坦然接纳，用心感受。
卢仝继陆羽后又一爱茶的人，一首《七碗茶诗》聊表心意。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润， 二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷
四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清， 六碗通仙灵。
七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山， 在何处？玉川子乘此清风欲归去。
卢仝号玉川子，初唐四杰之一，其家境贫寒，却淡泊名利，不为官禄折腰。
一生好茶，同韩愈、张籍交好，谓中国的“茶仙”。
最喜欢他的一句“平生茶炉为故人，一日不见心生尘。”
故人二字用得亲切，想起那句情话“与君初相识，犹如故人归。”
这是一种特别的情愫，不自觉的，却莫名亲切和熟悉。
以茶炉为故人，见器思茶，对茶的深情呼之欲出、情不自禁。
于人潮汹涌的世间，我们所见澎湃的红尘，风尘仆仆、接踵而至。
人潮处，我看到的是满目浮躁的心，众人手忙脚乱、慌不择路。
想于这样慌乱的世间，寻得一处安心的地方，抚慰初心，慰藉风尘。
方寸茶桌，几盏清茗，外面是市井小巷也好，是闹市街头也罢，通通都无关紧要。
它所隔离的不只是人潮，还有风尘和嘈杂的心，是别样人间。
浮动的人间无常也好，幻化的世故人心，在茶桌上便通通被卸了去。
杯中浮沉最终会沉寂，人生浮沉也会归于平静安稳。
一杯冷暖高低举，半盏清香寂寞来。逐客难容诗句恶，禅心不饮世情哀。
自古文人多将清茗喻为佳人，或是等待佳人的知情之物。
前有苏轼的“戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人”的比喻，后有佚名者的“半壁山房待明月，一盏清茗酬知音”的期望。
茶轻盈许多，念及它时，便觉得是美景，是美人，亦或是别样人间。
夕阳中，从茶会上缓缓归来，手提茶篮的妙龄少女，晃着纤纤细手，茶烟相伴。
应了陆游诗里的景“细啜襟灵爽，微吟齿颊香。归来更清绝，竹影踏斜阳。”
种种都是爱茶人的情愫，有的悠长，有的清丽，有的情不自禁。
我们品出的茶，和牛、羊吃的草有什么不同？无非是加了心情。
所谓平生茶炉为故人，即是这般对茶的情愫，喝茶的心情。
茶者，南方嘉木也。
(责任编辑：茶小仙)
