【饮茶的幻觉】
@老茶鬼微刊：当年还在报社工作时，有次到某寺庙采访大雄宝殿落成典礼。大太阳底下，一众善男信女们挥汗如雨，虔诚礼拜。忽然有人抬头，指着天上变幻莫测的云彩若有所思。如同传染一般，院子里所有人都纷纷向天空望去，仿佛从云彩里看出了不得了的事物。彼此鼓舞之下，善男信女们态度愈发虔敬，有人双手合掌开始念念有词。
其实，天空还是那片天空，云彩还是那片云彩。
勒庞在《乌合之众》中写道，“群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性暗示过程的起点……从他们成为群体一员之日始，博学之士便和白痴一起失去了观察能力。”
这就不难理解，为什么近年来一些“大师”可以轻而易举操控无数人的心智，成功兜售各种天价“百年老茶”、“经典普洱”。
饮茶这件事上，群体追求的是“极端感情”。追随的“师傅”越慷慨激昂、理论越激进，群体的情绪越容易被调动，而无视这些说辞中的各种明伤、暗伤，对“师傅”的话语霸权低三下四，甘为奴仆。
饮茶可以很简单，也可以很复杂，跌入“师傅”设定的语境幻觉中则是很可怕的一件事情。保持自我认知的独立性，不盲目崇拜所谓的权威、泰斗，是真正喝懂茶的开始。
（老茶鬼 2017.11.29）
【“好喝”才是硬道理】
@柒日小僧：号级茶，印级茶已经成为历史，靠模仿只能失去本身，如果后人做的茶无法超越前人，那是后人的失败。时代在变，茶园在变，技术在变，口感在变，唯一不会变的就是“好喝”，失去了“好喝”二字，再老的茶也“分文不值”。
【传统问题】
无论是对普洱茶传统工艺的继承还是其它。
【值……】
@向西的东子 ：海南回南天开始，茶饼都是潮潮的感觉，昆明仓那样的香气出不来，也听不到撬茶饼时“滋啦啦”的脆裂声。但是，这样阶段性的高温高湿环境，适当调整存储手段，对茶饼的转化不是坏事。好喝的老茶、老酒都是馋虫主儿精心呵护的结果，值……
【随遇而安】
@时光里的盛宴：应邀午后驱车到体育南大街维多利亚一凡茶禅院喝茶。茶主刘，江苏人。经营茶叶多年，经验丰富。取九六年收藏熟普洱，以紫砂壶与泉水泡茶，出汤色清亮而深沉，口感温润，入肺清心，确是好茶。到底是不是老茶也不得而知，至于是不是老茶真的不重要，好喝足矣。茶，新与老，如人的成长过程，年少轻狂不知愁滋味，清冽简单粗暴，也是一种态度，故茶多生长之力，青涩时光。所以，生茶对年长的人体质虚寒的人是难以接受的。人至中年，历经风雨，看透世事，懂得放下，性情温和，笑对人生，故茶滋味甘性平味温润。此种感觉年轻人是不能体会到，也是不能所理解的。再者，茶无定式，人有喜好，喜欢的就是最好的，根据自己喜好口味找到一款适合自己的茶去爱他，去和他交朋友，相互诉说人生，一起享受时光。
【况味】
@雪小禅：中年是闲看孤云静爱僧，是浮云吹了雪世味煮了老茶。是深情的不露声色地活成自己唯一的样子。是越来越喜欢独处静幽，且把所有心事独吞，慢慢让光阴消化。中年还是，千里江山万里山河都化了浅笑，安宁简朴的生活过得有滋有味。中年还是，一直在路上，以为是少年，其实人已至中年，然后，老老实实过好每一天。人到中年，爱驰色衰，澄明心远，不热烈不高歌不豪壮不随波逐流，静水流深且自知。中年是俗气而富贵地活成了自己的松烟。
【茶禅之境】
@大吉設計：茶禅之境，家里设置一阁茶室，也是很美滋滋
【世相】
@Hermann中国零售微博：【成都无人小卖部：支付全靠自觉商品极少丢失】近日，在成都不少写字楼的茶水间里，出现了一种“无人小卖部”，无人看守，靠二维码付款，更没有设置任何防盗和监控设备。这也意味着，在无人小卖部买东西，顾客给不给钱，全靠顾客自觉。商家透露，如果一个无人小卖部丢失货物超过20%，那么就会撤掉点位，经过三个月测试，成都还没有因为丢失商品撤掉一个点位。via封面新闻
@benderplaywt ：在一家面店等餐看到这个，面吃的这个难受……
@天地古今惟一啸：康熙年间为了解决六部办事拖沓的问题，很多衙门都成立了督催所，安排几个人专门负责在本衙门内部催活儿，限期不完即可参奏……我就琢磨，这得多不着领导待见才会被安排在这个岗位上……
@中华遗产杂志：当你行走在冬日的故宫，穿过文华殿，就能进入一片少人参观的区域——文渊阁。这是紫禁城最大的藏书楼，也是当年文渊阁《四库全书》的存放地。
但看着四周鲜亮的红墙黄瓦，这栋藏书楼怎么显得有些格格不如？黑色琉璃瓦屋顶和深绿立柱，这是什么配色？其实，这座建筑之所以避免使用红黄二色，正是因为它有着“藏书”的特殊用处。书籍最怕失火，而“北方壬癸水，其色属黑”，黑色象征着“以水克火”。设计者正是希望通过特别的建筑颜色来祈求这些珍贵书籍的平安。（图片来自网络）
@动脉影：广东省博物馆，明·水晶雕山形笔架
@CDBC空白集：“喜欢你是寂静的” | 英国画家 Alex Lowery
