品茶，是以心境为上
安坐一隅，静心品茗，奉上时间与心境。
因此，品茶时要有一个最佳的心理环境（即心境），才会真正体味到品茶的真谛，获得精神上的享受。
古人品茶时，是很讲究心境的。唐时的冯可宾在《茶笺》中为心境设定了四个条件：
无事
把“无事”放在了首先的位置。
无事，是指品茶人神怡心闲，悠然自得，无牵无挂，无忧无虑。
这个内涵，不仅指品茶人有宽松裕如的时间，还必须有“无欲无求”的心态。做到“心远红尘，神离三界”，功名利禄声色犬马于我如浮云矣。
希贵希富希官希达之人，希车马声色金钱豪宅之人，决没有“无事”这个条件。
清静
其次是要“清静”。
清静不仅指品茶的环境清幽雅静，更指品茶人的内心环境。
静，是中国茶道的修习之要，只有心静神清，才能做到心为“天地之鉴，万物之镜”，才能在品茶的茶悟中涤洗人格，超越自我，而使精神受到洗涤和滋润。
佳客
其三是“佳客”。
佳客必为知己高士，心中敬慕之人，志趣相投之人。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
有了佳客，方能让心境活起来悦起来，得品茶之趣，纳品茶之慧，是谓心境之致。
会心
最后是“会心”。这是心境的相互对流与释放。
有了清心闲适，有了佳客高士，自然在品茶中能“心有灵犀一点通”，相互启迪灵性，达到契悟自然，彻悟人生。
达到上述三个条件之后，才是“会心”。
茶圣居认为：用心品茶的人，才会品出茶的真谛与情趣，而良好的心境则是“心品”的前提与条件。
品茶时的心境虽然也会因人而异，但心境贵在闲适与静雅。
品茶，是以心境为上。
