竹林像一剂中药，上火的人尤为需要。以致于很多建筑设计师把自己当熬药的药师，设计出一个个关于竹子的人居空间。既然历史中的生活艺术家都一个个地往竹林里钻，我们何不盲从一次，不加思索地步入竹林，听王维在澄明的月光下“弹琴复长啸”？
一、竹林风好
竹林永远是最清凉的世界。
打铁的、喝酒的、吃药的……钻进竹林成了“竹林七贤”。发明了东坡肉的苏轼自己承认“宁可食无肉，不可居无竹”。郑板桥钻进竹林悟出“难得糊涂”的至理名言。
竹林疏朗，有恰到好处的距离，能把风扒得善解人意。没有风，竹林给你摇曳出来。风太急，竹林给你放缓下来。竹林能打破无风的沉寂，也能安抚风暴的情绪。
进入竹林之前，王维吟唱着“红豆生南国，春来发几枝？”想想都是很受伤的模样。眼看夏日高温将来，王维赶忙逃进竹林，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的小日子过得从容不迫，丝毫感觉不到夏日的燥热尘世的喧嚣。王维疗愈了，有救了。竹林的疏朗之风，把他的情伤吹得无影无踪。
从王维“独坐幽篁”里开始，竹林就成了疗愈系发呆、长啸、鸣琴的专用教室。“七月流火”，人们想到竹林；心浮气躁，人们想到竹林。
幽篁，风很好。
《幽篁》茶空间里的竹叶茶静静婷立。
二、竹林静好
有风就有声响。竹林里的声响是天籁之音。
王阳明赞美竹林天籁如玉声珊然，是听觉上的“君子之容”。君子，是能疗伤闺阁中人。潇湘馆中“凤尾森森，龙吟细细”，林黛玉于是说“我爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”最忧伤的女孩，喜欢竹林不是没有原因——疗伤。
听竹林天籁，平躁动之心。“风篁类长笛，流水当鸣琴。”竹林之音，足以凭借拂风、虫鸣抚平你情绪上的坑坑洼洼。王维对声音有高度的敏感，这位生活的艺术大师跑进竹林，一定与声音有关。有人弄到一幅奏乐图，但不知其内容题名。王维告诉他：“这所画的是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。识图辨乐不是传说，在《唐国史补》中有真实记载。如此天赋，王维都交付给他的那片幽篁。
因为在诗佛心中，唯有幽篁一片静好。
三、竹林安好
佛家说：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”诗佛王维当然理解“不著色相、不留声影”才是人生的真相。明了并接受这个真相，才能既来之则安之，无须报怨地栖居于当下的车水马龙花光艳影。
郑板桥在竹林下总算找到自己的安宁。他的竹林长得如他的画，“十笏茆斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。”他想过的生活有竹子：
“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。”
风雨，潜伏着不可预见的人生烦躁；诗酒，寄存着难以解脱的人生无奈；闲闷，诉说着难以言传的人生寂寞。旷世独立的郑板桥只有在竹影摇曵中才有机会感受难得的安好片刻。竹林，是他最好的治愈空间。
王维的幽篁一片安好，中国的竹林一片安好，疗愈系的专用教室岁月安好。
竹叶茶适宜于银质、玻璃器具。
计成在他的《园冶》中谈到竹子在园林中的妙用：“借以粉墙为纸，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜中游也”。只是一抹疏影，就足以让一代名匠获得心灵的神游，在他之前，那么多中国人钻进竹林就不足为奇。
让我们也来一次幽篁弹琴长啸，配上一杯竹叶茶，把今夏的燥热疗愈于月光之下。
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