1、 低调做事。三味清心：欲望无穷，平静是福。四味，是诚心：将心比心，广结善缘。五一杯浓茶，八味人生>第一味，爱心：爱自己，爱别人，爱世间。二味虚心：谦虚为人，味信心：积极的心态，无穷的力量。六味，专心：专心做自己，经营好人生。七味耐心：时时准备，等待时机。八味宽心：学会选择，懂得放弃!
2、 个人平常喝茶之境情：赏鉴其色香味意未必在止渴，重在自然之妙味(社会人生的体悟在自然之妙味之中)茶境瓦屋纸窗之下（朴素幽静）茶具:陶瓷（素雅独特）茶水清泉（纯静自然）茶伴二三人（二三客日胜日趣，素心同调，彼此畅适）茶食江南“干丝”（豆腐的佳妙制作简朴自然）茶饭清茶淡饭中寻其固有之味！
3、 朋友似茶，敬重的是茶的那份内涵而不是外在的某种形式；朋友似茶，喜爱的是茶的那份随和及平常心 3、朋友似茶，看重的是饮茶时的那个品字！
4、 喝茶也是一门修行 喝茶也是一门修行，是通过眼睛的放松、舌头的放松、鼻根的放松、呼吸的放松、身体的放松，达到妙饮甘露、细闻妙香的境界。
5、 为敬茶之情行龙布雨壶过闻香杯，杯中水过半五分，尽可持平以示等同待客。后序为凤凰点头，以示敬意宾客使其各杯茶过七分。茶七分酒满杯之言。从来茶道七分满，留下三分是人情。茶倒七分满才不会水溢烫手为人处事也是如此。做人不要做绝说话不要说尽。要懂得为自己为别人留有余地，明白水满则溢月盈则亏！
6、 （为论道之情）志同道合，品茶言欢，煮茶论道，溯茶源，品茶香，论茶质谈世事。道，谓之茶之道，人之道。茶如人，须层层品鉴，方可窥其金玉或之败絮。饮茶，工序之多，其要求严格至发丝，不能苟同马虎。暖母壶、品茗杯、闻香杯等前序外，注水更需要高冲低斟，使母壶内茶叶翻腾，香气溢出。
7、 （为饮茶之境） 境，指的是茶文化固有的氛围。遵其中式传统风格为主体， 加入局部现代因素，并将其和谐统一， 浑厚稳重，内敛藏锋，暗合中庸之道。 止渴消暑之处，即是茶境。 小屋闲坐，得棋敲经纬， 风过竹响，引泉汲水，涤杯洗壶，啜饮小品。 停杯看花， 此为茶之何境心致安宁之处，即是茶境。
8、 饮茶三得：得趣、得神与得味 古人饮茶注重六境：择茶、选水、佳人、配具、环境和饮者的修养，其核心都在把握一个品字，十分强调饮茶者的意境，故有三得之说：得趣、得神、得味。
9、 一曰得趣 饮茶可清心，能给人以满足和享受，增添生活的情趣。 饮茶讲究活火活水，水以泉水为佳，火以木炭为上，火候以状如蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣的三沸水为好。 品茶要依靠视觉、触觉、嗅觉和味觉，通过对茶叶色、香、味、形的鉴赏，才能品尝出茶汤的芳香与滋味。朋友边饮边谈，别有趣！
10、二曰得神 《神农食经》上记载：茶茗久服、令人有力，悦志。其意思是饮茶能使人精力饱满、兴奋愉悦。 饮茶的妙处在于清虚和睦。它崇尚简质恬淡，不迎合世俗的习气，而在于申明无我的意识，帮助人们洗胸中之积滞、致清和之精气，给人以一个自信而含蓄、祥和而清丽的文化氛围。
10、二曰得神 《神农食经》上记载：茶茗久服、令人有力，悦志。其意思是饮茶能使人精力饱满、兴奋愉悦。 饮茶的妙处在于清虚和睦。它崇尚简质恬淡，不迎合世俗的习气，而在于申明无我的意识，帮助人们洗胸中之积滞、致清和之精气，给人以一个自信而含蓄、祥和而清丽的文化氛围。
11、三曰得味 饮茶最讲究的就是一个味字。 在我国宋代，人们饮茶有一条法则，谓新茶、甘泉、器皿干净为一；天气景色宜人为二；风流儒雅、心性相同者为三。 这就是说，努力做到茶要新、香、纯，水要清、洌、甘，茶具要小、雅、古，环境要清、朴、静，才能得其真味，领悟其清高之道。
(责任编辑：茶小仙)
