茶多出自深山幽谷，得益山野宁静的自然环境，秉性高洁，不入俗流。
古代文人墨客皆认为，茶能清心、陶情、去杂、生精，寄托着人类高洁清雅的情怀。
这与佛教追求内心澄净、超脱世俗、度己度人有着不谋共通之处。
苦
“苦”是佛教“四谛”之首，而茶性也苦。
因而帮助修习佛法的人在品茗的同时，吟味人生，参破“苦”谛。
略带苦涩的茶，饮之能“破睡”，这是茶进入佛寺最直接的原因。
进而在茶事中，茶道与佛教之间找到了更多思想内涵方面的共通之处。
佛家修行之人皆认为茶能帮助人通夜补眠，帮助消化，能抑制性欲。
因而，茶与佛教之人的生活、修行能达到了很好的契合，成了佛教中的“神物”。
静
静坐静虑，茶能提神益思，成为禅者最好的朋友，茶道与佛教在文化性格上属于同一色调：阴柔、静寂、清旷、安祥而又端肃，追求清雅，向往和谐。
据《茶经》载，僧人在两晋时即以敬茶作为寺院待客之礼仪。
到唐朝，随着禅宗的盛行，佛门嗜茶、尚茶之风也更加普及。
寺院茶礼包括供养三宝、招待香客两方面。
中晚唐时的百丈怀海和尚创立《百丈清规》后，寺院的茶礼已趋于规范。
在清寂、古朴的禅堂，以茶敬佛，以茶消心，以茶待客。
凡
佛的本质是在平凡生活中从细微处去感悟宇宙奥秘和人生哲理，从平凡小事契悟大道。
茶是一种普通的植物，平民百姓都可以栽植、制造、啜饮，从而获得不同层面的感受。以茶入佛，是最适宜不过的。
僧侣以茶布施做佛，以茶祭奠圆寂高僧，以茶参禅悟道，以茶代餐，举行茶会、茶宴，以茶汤饯飨宾客等，已成为禅礼风尚。
许多重要的法事活动，规定必须鸣鼓集众，由住持供茶，顶礼膜拜，宗教氛围十分浓重，也容易被俗世人群接受。
放
虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”品茶同样要“放”，放下私心杂念放下，才能进入“正、消、和、雅”的境界。
通过饮茶使人轻松、宁静、平和、自在、喜悦，清除凡尘之杂念，使得身心安然！
