休去参禅且问茶，茶禅一味向心涯。品出山水风云色，自悟菩提树上华。快餐式的生活，各种状况迭出。“身心俱疲”常被挂在嘴边，各种各样的选择、纠 结、压力、隐忍缠绕于心。寻觅不到释放的出口，将凝聚成心结，阴郁久不能散去，对身心都造成巨大伤害。很多时候，疗愈心灵，比强健体魄更是当务之急。

　　初识茶疗，是源于一位朋友相城区悦莲会所的朱维娜对中医的喜爱，以及我本身对茶的好奇。记忆中茶只是用来喝的，感受到茶疗后，猛然一惊，走进了茶的世界，发现茶的博大和精深。

　　茶对于人最大的价值是养性与养气。养性养气为本，养身为辅，修养性情的养生是理解中国茶道途径，体味“禅茶一味”的旨归。中国茶道思想吸收了儒、释、道 三家思想的精华，既不是台湾“清、敬、怡、真”(偏重道)的茶艺思想所能包括的，也不是日本“和、敬、清、寂”(偏重禅)的茶道思想所能涵盖的，也不是韩 国“和、敬、礼、中正”(偏重儒)的茶礼思想和国内专家提出的“廉、美、和、敬”(偏重儒)的茶道思想所能包容的。

　　实际上，儒家的“中 庸与入世”，道家的“坐忘与无为”、佛家的“慈悲与苦空”无不融入茶道思想中。于是造成了茶道思想“说似一物皆不中”的特殊性，使“禅茶一味”成为可能， 又不仅仅是“禅茶一味”。丰富性与包容性正是中国茶道思想的魅力所在。茶疗的保健养生是早期古人遗留下来的智慧，运用到生活中效果惊人，不过要适时，过犹 不及，要以季节而行。要适体，根据每个人的体质不同修正方剂的配比；要适性，根据茶药的药理性质配制不同的茶疗方剂。

　　兴致浓厚的朱美眉还与茶人、中医师共同钻研了酒与茶的互通，经四个多月的调试，就调试出红酒与茶搭配的醉美人茶，后以白酒调 制出调理寒湿的酒茶。按照适时、适体、适量、适性的原则，研制成多味茶疗方剂，并研发出结合时节、体质配制专用的“一人一方”茶疗配方。

　　在切身体会后，发现茶疗具有双重疗愈作用：一是满足人们的生理需要(解渴、提神、祛火、消食等)，也就是我们说的养身；二是满足人们的精神需要(赏美、抒情、礼仪、悟道等)，这是养心。