这一段记载有很多关键信息，稍后解读，我们现在翻一页，在县志242页，第二节种植，这个部分，有这么一段记载：
“明成化二十一年（1485），勐库冰岛李三到西双版纳行商。看到那里农民种茶，路过‘六大茶山’拣得部分茶籽带回。到大蚌渡口过筏时被关口检查没收。勐勐土司罕廷法得知后，第二次派李三、岩信、岩庄、散琶、尼泊5人再次到西双版纳引种。回来时用竹筒作扁担，打通竹节，将茶籽装入竹筒内，带回200多粒茶籽，回到冰岛培育试种成功150多株。经繁殖发展，清朝至民国初，逐渐扩大到把卡、懂过、公弄、帮改、邦木、邦协、勐库、勐勐等地，其他地区有零星种植。土司时期，茶叶已成为土司向农民派捐的重要物资之一。”
资料铺陈暂告一段落。
第一节、关于勐库种来源的几种主流说法
首先，就是县志上所记载的古六山引种说。这种说法值得琢磨之处在于，为何表现如此优秀的勐库大叶茶在其“原产地”古六山难得一见？
第二种说法，我在邦改考察时，听到了缅甸腊戍引种说，其过程模式与县志记载几乎一样，只是引种地从西双版纳变成了腊戍，而最早开展种植的地方从冰岛变成了邦改。关于这个说法我需要补充一点，在2014年我和同事杨静茜在佤邦做过一次考察，见到了至少三块连片的老茶园，相当多的树干直径超过20cm，据推测应该是英国殖民时期留下的茶园。其品种，正是勐库大叶茶。
此外还有一些类似的说法，不一一例举。这三类都可以称其为“引种说”，与之相对应的是大雪山“原生说”。
在勐库西半山的邦马大雪山里有一片野生茶园，面积超过12000亩，其中大量分布着野生茶，这是世界上迄今为止发现的密度最大、海拔最高、分布最广、保存最完整的野生古茶树群落。由于这个原因，也有人也猜测这块土地会不会是世界茶树的起源处。但是野生茶的品种是大理种，与栽培型的勐库大叶茶在性状上有很大差别。
这就是勐库大叶茶几种源头的说法，到现在，肯定还有人各执一词，发生争执。
寻根溯源是做学问的一个特色，那么究竟哪一种说法是正确的呢？
第二节、关于基因问题的常识
文章开头说过，“勐库大叶茶为有性品种，茶树籽种纯度高达80%”，这句话是解开以上问题的关键。
勐库大叶茶并不是一个性状完全固定的无性系品种，而是一个有性系群体。（以下五段如果打算快速阅读的读者可以直接略过）
我们中学都学过简单的遗传学，父本Aa和母本Aa结合产生后代,可能出现AA、Aa、aa三种基因型，假设人们需要的“叶形大”这个特征是隐性，那么通过人为挖除基因型AA、Aa的小叶茶，就可以快速在下一代种植中得到纯度极高的大叶茶，然而这并不符合现状。
因此我只能假设人们需要的“叶形大”这个特征是显性，通过把表现型不理想的aa挖掉，就可以逐步在茶园一代代栽培种植发展中提高“叶形大”这个相关基因A的纯度。
具体算法这里不必展开来说，结论就是在理想状态下，第一次育种，可以剔除掉25%的隐性基因，而第二代之间的再次育种，可以剔除掉8.3%的隐性基因，第三代之间再次育种又可以剔除掉6.8% 的隐性基因，此时第三代的显性基因纯度可达到79.5%。而第四代的显性基因纯度可超过80%。
实际上，与“叶形大”相关的基因并没有那么简单，而勐库茶的种植又是一个混沌模型，不是我推演的理想状态，达到这样的基因纯度，需要的时间会多得多。即便是表现型的纯度，也需要不断挖去小叶茶，培育种植大叶茶才能逐渐提高。达到80%的纯度，在混沌状态下自发形成，是需要极长时间的。这可证明勐库大叶茶选育栽培历史之悠久。
在双江县志中摘录虞富莲文章列出勐库大叶茶的五种形态特征，“黑大叶”“卵形大叶”“筒状大叶”“黑细长叶”“长大叶”。
这其实说明，勐库大叶茶中有着很多不同的基因，或许我们将来可以通过技术分离出基因，然后各自溯源。但是这不是本文的兴趣所在，这种现象说明了勐库大叶茶是多个源杂交产生的，它们的共性是“叶形大”，但是其它表现却各不相同。
我在这里提出假设，关于勐库茶的所有来源传说，可能都是真的。勐库大叶茶中有原生的基因，也有引种的基因，而且经历了或许不止一次的引种。（近几年也引种了很多云抗10号，但是由于叶形相对小，在勐库面临被淘汰的危机）所有的品种在这里不断杂交产生后代茶籽，古人又拿去选育，依靠“叶形大”这一特征进行甄选，不断在其杂交后代中选育出大叶茶。而其它特征，是黑是绿是圆是长，则存而不论。而这些被选育出茶，渐渐形成规模，被统称为“勐库大叶茶”。
那么邦马大雪山的野生茶，即大理茶品种也参与其中了吗？必然有参与，但是在后来的选育中被逐步淘汰了，我们今天仍然能在勐库一些大茶树上找到野生茶的影子。据说在冰岛老茶园中，还能找得到几株粗大的大理茶品种茶树。（这待考证，但是冰岛茶品种混杂，具有明显的过渡痕迹。一个半坡老寨，可以数出七八个品种，有不少大茶树并不是大叶茶，很多是二叶茶，甚至不乏小叶茶。）
第三节、茶种来源传说的其它价值
大理茶虽然也是可食用可品饮的茶，但是由于多酚含量低，叶质硬不易加工，并且有微毒等问题渐渐被先人放弃，而沦为野生。
但人类尚未发现栽培型大叶种茶树之前，大理茶应该也有过一段历史。
在西半山考察时，听当地人说，邦马大雪山上有一条废弃的茶马古道，可以直通缅甸。
（下面这段是我想象的）
当时的茶马古道贯通了无量山与东南亚，各个民族进行着各种交流，而茶叶必然是其中很重要的组成部分。茶籽在古道上不断流通与播种，由于茶马古道增加了原始的大理茶品种之间的有性交流机会，使得其基数变大，变异个体增加，其中一种变异使得叶子变大变软，不适应高海拔原始森林环境而导致其难以存在。但有几颗种子被水流带出了高山，滞留到了低海拔的河沟边，这里水分充足，气候温暖，大叶子导致的蒸腾变多，也因为环境可完全维持。就这样，第一株叶背长绒毛的“变种怪茶”出现在了世界上。之后，一个马帮的兄弟发现了它，这种茶滋味足，容易加工，而且吃起来更好吃，相对吃多点也不会不舒服。再之后，大理茶的栽培历史就结束了，叶背长绒毛的“变种怪茶”成为了主流的茶树，就是今天栽培型云南大叶种的始祖。
我在第二节和本节的两个假设中，可推演出勐库大叶茶的起源，其实是茶马古道。是人类商业活动的交流，激发和诞生了勐库大叶茶。
第四节、元江糯茶与勐库大叶茶的类比
勐库大叶茶其实质并不是一个严格的品种，而是一种文化认同，当地人认同这种叶形大的茶树，认为其品质好，就称其为“大叶茶”，外面的人就称其为“勐库大叶茶”。
我们可以用元江糯茶来做类比，肖时英先生在1956年到元江猪街考察糯茶。发现各家茶地的糯茶形态各不相同，但可找出的一个共同点，就是村民都认为，自己家最好的那几株茶就是糯茶。
可见“元江糯茶”就是一个典型的文化概念，并不是具备品种学意义的名称。“勐库大叶茶”显然也是一个文化概念，但是随着品种纯度的提高，各种性状的逐渐成规模，这个名称则渐渐具备了更具象的含义，于是“勐库大叶茶”成为了“勐库大叶种”。
所以，是文化观念造就了品种，而不是基因造就的品种。
(责任编辑：品茗在心)
