在雅安，茶是一部书，以一年为一生，冬天长眠，春天再生，生生死死，细小的植物，水静叶笑，所有的灿烂不过一杯淡定清远的茶。茶在春天没有任何语言，只有激情，让人间朝暮在烟烟缕缕中。
扬子江心水，蒙山顶上茶，茶在唐代始盛，而茶的光大和出家人有很大关系。
山上每年的贡茶必由僧人采制，同时茶也成为祭拜佛祖的奉品。佛教的《八赞品》颂词赞唱：“蒙顶雀舌茶奉献，酥陀普供养释迦”。
蒙顶山的茶注定你―世缘分，在蒙山顶上赏“龙行十八式”茶道，品大地隆起的山川和落日的壮丽，隐逸世外，禅语梵音，动的静的、外在的内敛的，进取的，坚守的，用肢体动作去诠释山川河流和人文思想。梦里不知身是客，生活有了活泛，爱自灵魂而生。
从唐代天宝元年（公元742年）起，蒙山茶便作为贡茶，成为皇家专享。僧侣们每年都要在这里按照严格的法式采制贡茶。龙行十八式”是蒙顶山“禅茶”独创的十八道献茶技艺。
如果说传统茶技是“十七八女郎，执红身板，歌杨柳岸，晓风残月”，那龙行十八式就是“须关东大仪，铜琵琶，铁卓板，唱大江东去”。
古代的茶马互市，即先有“互市”，后有“古道”。
“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族间一种以茶易马或以马换茶的贸易往来道路。
历史上，茶马古道有三条，一条蜿蜒在青藏高原，一条以云南的西双版纳起始，一条就是从雅安出发。
回望古道，它与西汉人吴理真在雅州蒙山开创人工种茶密不可分。
当茶叶成为农事的一项重要内容时，雅安的茶马古道，一条延续千年的商贾之道，风景是令人陶醉的，但也是让你清醒的。在天地邈远之中，背脚子”的背影与足迹已走出了人世间的地平线。
天地寥廓，华光与喧嚣已经隐遁，茶香两千年，这标志着地理和心理上的极大跨度，是人间永远不变的风景。
茂林修竹中掩映着一座座精巧的农舍，茶园翠霭绿林间，千佛寺、净居庵等红墙梵宇，别增情趣。蒙顶山浓郁的川西乡村景色让人陶醉。
远离了城市的燥热和喧嚣，清晨在鸟儿的叫声中醒来。一睁眼拉开窗帘就是满眼醉人的绿，绿的树、绿的竹、绿的茶园。天下着蒙蒙细雨，站在露天回廊里放眼望去，但见一群青黛色的山峦若隐若现游动在朦胧烟雨中，好似一幅绝美的山水画。
远处的蒙顶山在濛濛细雨中雾气缥渺，云雾缭绕，郁郁葱葱的山林，若隐若现的山峰，此时云雾笼罩的蒙顶山一如它的得名，给人梦幻般的感觉。
