在我结识的海内外茶友中，接触最多和最频繁的是台湾的朋友。自上世纪八十年代起，随着台湾经济的发展，台湾对中国传统文化的复兴，取得了很引人瞩目的成就，茶文化的兴起，就是其中一部分。所以，台湾的茶文化和茶艺，最早是通过香港与大陆进行交流的。台湾著名茶人蔡荣章先生，就是我在香港回归祖国之前，在尖沙嘴香港艺术馆的会议上结识的。
蔡荣章先生是台北陆羽茶艺中心的创办人和负责人。陆羽茶艺中心创办于1980年，它即是台湾著名的茶文化传播机构，也是茶艺的培训和考试中心。二十多年来，它也为台湾培养了数以万计的专业茶艺师。陆羽茶艺中心为弘扬中国的茶文化，编写和出版了不少茶艺方面的教材与书籍，影响较大的有《从唐诗看唐人的茶道生活》、《南方录讲义－日本茶道源流》、《无我茶会》、《心经讲义－茶道精神领域之探求》、《现代茶思想集》等等。值得一说的是《心经讲义－茶道精神领域之探求》是蔡荣章先生的夫人林瑞萱女士所著。林瑞萱女士和蔡荣章先生一样，参与创设陆羽茶文化中心，也尽力研习茶道和香道，传播中国的茶文化思想观念和理论。《心经讲义－茶道精神领域之探求》是一部很有思想深度的茶文化理论书籍，它借助对佛教心经的解析，结合中国传统茶文化的观念，对中国茶道的精神领悟和实践活动，作了理论的阐释，在海内外茶文化界产生了很广泛的影响，是一部对中国茶文化作出了理论贡献的著作。
蔡荣章先生还创设了无我茶会的形式，我就是在蔡先生宣传无我茶会的演讲会上认识他的。无我茶会是一种茶会的形式，参加的人自己带茶具，在广场上围坐一圈。茶会开始后，每人自泡所带的茶三杯，自己留一杯，其余二杯送请自己左边的二位茶友品饮。以此类推，这样每一次泡茶，每人都能饮到三杯茶，而且有二杯是来自其它二位茶友。蔡先生还带了自己的无我茶会表演团队，在讲台上进行表演，引起一阵阵热烈的掌声。无我茶会，提倡的是一种人人泡茶、人人奉茶、人人参与的一种茶文化精神。自己奉茶给谁喝，谁喝自己泡的茶，事先都不知道，因为位置是临时抽签决定的。位置无尊卑之分，这是茶会的第一要义；奉茶的对象不是自己所接受那二杯茶的人，这里就无报赏之心，无所为而为，这是茶会的第二要义；每人喝到的茶，是三杯不同的茶，要以客观的心情去欣赏和品味，所以无好恶之心，是茶会的第三要义；自己泡茶如何，去和别人的茶去比较，检讨自己，时时保持进步精神，是茶会的第四要义；茶会没有司仪，是按照茶会的规定程序进行，遵守约定是茶会的第五要义；茶会的快慢时间，讲究团队统一，团队的默契一致是茶会的第六要义。现在，蔡荣章先生和他的无我茶会，已经在海内外很多地区进行过表演，影响了亚洲相当一部分地区。
蔡荣章先生还把他多年对茶文化实践和追求的思考，总结进《现代茶思想集》，他的茶道思想和观念，深刻影响了台湾社会。他对中国茶文化的一些概念，比如茶艺和茶道的划分，茶与花的冥想、茶味和茶香的表达等，都进行了很有意义的探求和阐述。我们从中可以欣赏到，在台湾时空下形成的茶文化理念的独特魅力。
现在，蔡荣章先生把他的茶文化传播扩大到了祖国大陆，他在各地讲述他的茶文化思想，他的茶文化著作在祖国大陆也得到陆续出版，我期望他的事业能在海峡两岸架起一座桥梁，把祖国的传统文化发扬光大，形成一种新的精神合力，为祖国的统一大业作出新的成绩。
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