苏叔阳，当代著名作家。作为北京电影制片厂编剧、中国作协理事、中国电影家协会理事，人们在媒体上看见苏叔阳的名字，很多是因为他作为老一辈艺术家对现在电影艺术“恨铁不成钢”的苛责与批评。而听这位当代著名作家谈茶，他那优美的语言和透彻的观点就像一杯浓浓的好茶。耐人寻味。
茶中，苏叔阳偏爱绿茶，尤其爱喝龙井，他说就是喜欢那清清淡淡的春草的清香。导演田壮壮拍《茶马古道》后告诉他，普洱才是最好的茶，他也就开始尝试着喝一些，但却始终觉得不如绿茶清香宜人。苏叔阳给普洱的评价是：“普洱的味道比较特别，喝惯了也挺好的。”
有一次在杭州体验生活时，喝到的是明前春茶。茶采摘下来，炒制后，刚放了几天，就拿来沏泡，苏叔阳回忆起当时的味道有些陶醉，他说：“饮一口暖暖的茶，就像整个春天就在自己身边。身体卸下了冬天所有的寒冷和沉重。虽然现在自己年年都能喝到最新鲜的绿茶，但却再未有过那样深刻的感觉。”
再有一次是在武夷山，喝那里最有名的大红袍，苏叔阳说：“当时那茶的感觉就是一个字‘醇’，不同于绿茶的‘清’，大红袍有着醇厚的回味。”于是，那甜甜的口感，浓浓的回香，和当时当空的明月、习习的晚风一起定格在苏叔阳的记忆中。情性所至，适意逍遥，真也是：一心有一心所得，千心有千心所得。
鲁迅说过，有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。苏叔阳说，年轻的时候不懂得喝茶这种“清福”。
“对茶的爱好和品味是在我们国家经济发展后才渐渐培养起来的，也才慢慢体会了红楼梦中妙玉所说的一杯为品，二杯那是解渴的蠢货，三杯便是牛饮了。饮茶不仅仅是为了解渴，更是一种精神上的享受，是在自然界无尽无休中的一种自我感知。饮茶的诗意可以入侵人生的失意。”
中华民族一直都在追求崇高的精神境界，中国的茶文化的形成也和这样的追求一脉相承。苏叔阳解释说：“古代的知识分子个性张扬，尤其唐宋的文人墨客精神上的枷锁比今人要小得多，他们有着极为丰富的想像力和闲情雅兴，他们喝茶是为了享受精神上的放松和自我的释放。喝茶时，优雅清闲。物我两忘，调整气息，调整心态，超然于凡尘俗世之上。而且过去喝茶和琴有关系。二者同是人天性的一种抒发，同是对人性最美的陶然。”
古代文人的钟爱促进了中国茶文化的形成，茶真正的发展也与玄学的发展有着脱不开的关系。禅是玄学一种抽象的形式。什么是禅?苏叔阳的解释是：“禅，不是虚无的，空洞的，而是谈所未谈，言之未言的。禅一定是可以领悟的，以心传心，去领悟语言不能表达出来的东西。中国人对抽象的东西特别感兴趣，体现在中国的艺术上都是有禅意的。对于茶，常说‘禅茶一味’，茶里有玄妙的味道，却很难形容出究竟是什么样的味道，很难说出来。因此饮茶谈禅是统一的。”
“道可道。非常道”，万事万物皆有道，世上道道相通，琴道、茶道、玄学之道，都在言外心中。
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