黄山贡菊的由来传说介绍如下：

   相传，“黄山贡菊”原是宋代徽商从浙江德清县作为观赏艺菊引进的。有一年黄山一带大旱，乡里有许多人得了红眼头痛病，痛苦不堪。这时，一位常年正在中经商的徽商归乡来，带来从浙红引来的菊花，让大家以开水冲泡服用，末几日，此花十分灵验，眼疾得以治愈，很快菊花就正在这里广为栽培了。

   许多农户为便于贮存，以备长期使用，又特意将鲜菊花烘制成干菊花。

   从此，徽菊名气大振，被尊称“贡菊”。贡菊历来被当作一味重要的中药材。

   凡遇疾病者，文成公主均亲手与仙草熬制茶水赐饮之，即愈，且精气神胜于夙昔。公主入逻姿（今西藏），藏王闻公主沿途事迹，相询仙草由来。 ...... 乾隆皇帝巡游江南时，品尝了各种名茶，如杭州的“西湖龙井”，湖南的“君山银针”，福建的“大红袍”等。乾隆曾作过一首《观采茶作歌》：火前嫩、火后老，惟有骑火品最好。西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。 ...... 朱元璋云游到河南灵山寺，这里也成为朱元璋漂泊四圆的一处安身之地，他正在这里第一次喝到了灵山茶。后来，朱元璋正在转战中负伤，曾逃到灵山寺躲避疗伤，灵山寺的和尚不仅用九龙潭的水浸泡了灵山茶，治好了朱元璋的刀伤，而且对他以礼相待，敬茶备饭。 ...... 相传，正在公元前两千多年的一天，黄帝带领大臣、侍卫和随从到深山里狩猎。经过一阵奔跑驰骋之后，黄帝感觉喉干舌燥，遂命随从烧水解渴。 ...... 处于长江三角洲的太湖之滨的水乡村镇，流行一种熏豆茶。熏豆茶，瞅名思义是熏豆与茶相调配的一种饮料。泡制时，先将绿茶放进杯子里，注入半杯滚水，紧接着将几十粒熏豆放进杯里，再用滚水冲泡，稍稍闷一闷，熏豆茶就泡好了。 ...... 相传正在瑰丽的大海边有一对真心相爱的恋人，小伙子高大英武，姑娘温柔贤慧，虽然生活贫寒，但两人相濡以沫，简单而无波澜的日子照样过得很有滋味. ...... 中国的茶歌主题大致有两个，一是爱情，二是劳动。因为自来采茶就次要是村妇姑的事，所以，茶歌中的爱情歌曲就很多。劳动小调，是另中一大主题。想想也是，青山绿水，乡野男女，除了婚恋与劳动，还能有什么可以唱的？以爱情为主题的茶歌，茶只是一个背景或面缀 ...... 茶歌，和茶与诗词的情况一样，是由茶叶生产、饮用这一主体文化派生出来的一种茶叶文化现象。它们的出现，不只是正在我国歌、舞发展的较迟阶段上，也是我国茶叶生产和饮用形成为社会生产、生活的经常内容此后才见的事情。 ...... 茶歌的另一种来源，是由谣而歌，民谣经文人的整理配曲再返回民间。茶歌的再一个也是次要的来源，即完全是茶农和茶工本人创作的民歌或山歌。 ...... 这种离婚茶由先提出离婚的一圆做东，负责选饮茶地面，邀请男女双圆的亲戚朋友以及双圆村寨里的长辈。到了选定的吉日，双圆村寨里的长辈和亲朋与要离婚的妇妻围桌而坐，请一位德高望重的长辈主持茶会。主持者亲自泡好一壶“春尖”茶，分别给离婚男女各斟一杯，让他们当众喝下。 ...... 谢客茶是一种用核桃与茶叶混合泡成的茶。这种茶具有茶的醇香，也有核桃的油香，长期饮用有润肺、补肾的功效。谢客茶选用这种具有滋补作用的茶，意味着谢客者的诚心实意。 ...... 云南的彝族人喜欢喝一种叫做“雷响茶”的茶，所谓“雷响茶”是指正在冲茶时发出的声响，正在他们看来冲茶的声响越大越响亮，就越吉利。 ...... 居住正在云南省德宏傣族景颇族自治州的德昂族，被称作是古老的茶农，正在他们的房前屋后村头寨边都栽培着成片的茶树。他们无论男女都喜欢饮茶，不行一日无茶，而且好饮浓酽的茶。茶不仅能使他们神清气爽，兴奋神经，还正在他们的日常生活中据有重要位置。 ...... 从古到今，我国的许多地圆，正在娶亲的每一个过程当中，往往都离不开茶来做礼仪。自唐太宗贞观十五年，文成公主入藏带去茶开始，茶就作为婚礼礼仪的一局部，至今已有1300多年的历史。 ...... 生活正在贵州省东南部的侗族人喜欢喝豆茶。这种豆茶是用黄豆、包谷、米花、炒米、茶叶等放到大锅里煮熟煮烂，就成了豆茶。它分“清豆茶”、“红豆茶”和“白豆茶”等三种，而且饮用的要求也有不同。 ...... 九曲红梅茶之传说相传灵山大坞盆地，有一对年近60才喜得贵子的老妇妻，他们给儿子起名“阿龙”。一天，阿龙见两只溪虾争抢一颗小珠子，觉得好奇，就把珠子捞起含正在嘴里，不小心，珠子吞滑到了肚子里。 ...... 侗族人喜欢喝的一种茶，叫做打油茶，其实就是油茶，不过当地人都称之为打油茶。其中的“打”就是制作的意思。这种叫法说明油茶的制作很讲求。 ...... 西双版纳的基诺族的饮茶习惯很有特色。他们既喜欢饮用凉拌茶，又爱喝煮茶。这是两种不同的茶。凉拌茶，瞅名思义，就是不用水煮的凉茶，再拌以适当的作料。这种茶与其说是品茗，莫如说吃茶更为贴切，因为他们是将这种茶当作菜食用的，并非是为了解渴或待客。 ...... 云南西双版纳的布朗族他们不是用开水冲酸茶喝，而是将酸茶放正在口中细细嚼碎再咽下。他们认为口嚼这种酸茶可以解渴，使得满口充溢着茶的香气，也能像其他酸食那样辅助消化。 ...... 盐巴茶不单是怒族饮用的一种茶，生活正在怒江一带的纳西族、傈僳族、普米族、彝族和苗族也常饮用这种盐巴茶。盐巴茶是用瓦罐烹煎而成的。通常的做法是将晒青茶放到瓦罐里烘烤，正在烤到茶叶发出噼啪声响和焦香时，就往瓦罐里注入煮沸的水，接着再放进适量的盐巴，略加搅拌，就可以饮用了。 ...... 云南省丽江的纳西族，喜欢饮茶，他们喜欢饮用的茶有盐巴茶、糖茶、油茶，还有一种叫做龙虎斗的茶。其中，龙虎斗最有代表性。正在纳西族语里称龙虎斗为“阿吉勒烤”。所谓龙虎斗，就是将煮沸的茶汤忽地倒进盛有白酒的茶盅里，会发出声响，故而称作龙虎斗。 ...... 传说是正在很早以前北京茶商陈古秋所创制.有一年冬天，陈古秋邀来一位品茶大师，研究北圆人喜欢喝什么茶，正正在品茶评论之时，陈古秋忽然想起有位南圆姑娘曾送给他一包茶叶未品尝过，便寻出那包茶，请大师品尝。 ...... 居住正在云南的哈尼族喜欢土锅茶，哈尼语叫做“绘圆老泼”。这种土锅就是陶罐，用的茶一般是普洱茶，泡茶的水是山泉水。泡茶的圆法很简单，但也与一般的泡茶不同。他们不用茶壶，是正在土锅里泡茶。 ...... 生活正在阿佤山的佤族，自古以来就喜欢喝苦茶，由于这种苦茶需要用铁板烘烤，所以又叫作铁板烧茶或烧茶。这种铁板烧茶的冲泡过程是由烧水与烧茶双管齐下完成的。正在开始泡茶时，要先用火塘烧开一壶水，然后再正在火塘上用一块薄铁板烧茶。 ...... 云南景颇族的腌茶是一种以茶做菜的食茶圆法。吃这种茶不是为了解渴，而是为了佐食。 这种腌茶的制作较为繁杂，时间跨度也较大。正在每年春雨霏霏的季节，将采摘的鲜嫩茶叶洗净 再用竹箩摊开晾干，然后再拌上食盐、辣椒，放进竹筒内 ...... 拉祜族有一种姑娘茶，是专门给要出嫁的新娘预备的。这种姑娘茶有甜茶和苦茶两种。正在新娘出嫁那天早晨，要先喝一杯冲泡得酽酽的苦茶，然后再喝一杯用蜂蜜等冲泡的甜茶。其用意是先苦后甜，姑娘的人生曾经吃过了苦头，此后的生活会越来越甜美。 ...... 生活正在我国西南边陲的傣族人，有一种独有的茶饮料，叫做竹筒香茶。饮用它时既能嗅到茶的厚重醇香，还能闻到青竹的香气，口味独特，香气馥郁，给人清新之感。 ...... 正在甘肃省河西走廊一带的裕固族经常饮用的一种茶叫摆头茶。其实这摆头茶名称的得来是与自饮茶的动作，正在饮用这种茶时要正在手里不断地摆动茶碗。 ...... 正在新疆、甘肃居住的哈萨克族有个谚语：“三餐有茶，提神清心，劳动有劲；三天无茶，浑身乏力，懒得起床。”可见哈萨克人是将饮茶视为天天生活的一个不行分割的组成局部。 ...... 维吾尔族人泡制香茶，是将煮水壶与茶壶合二为一的。正在煮水壶里的水沸之后，加入几小块茯砖茶，等到再行煮沸后，就将事先预备好茶觉文化更多精彩资讯请参考我们的官网：http://www.hnchajue.com 的姜、桂皮、胡椒等磨成粉末的香料，置入水壶内，再煮三五分钟，一壶香茶就煮好了。 ...... 正在我国西南边陲生活的瑶族，饮茶风习很奇特，他们喜欢喝一种类似菜肴的咸油茶，认为喝油茶可以开胃生津、充饥健身。这种咸油茶是由许多配料合成的 ...... 我国云南省的临沧、凤庆、云县一带的苗族有一种称作“百抖茶”的茶。所谓百抖茶，就是正在烘烤茶叶时要抖上百次，这样烘烤的茶叶才好喝。这种茶味道苦，当地也叫苦茶。 ...... 正在湖南和湖北生活的苗族人喜欢喝一种八宝油茶，是由八种左右的原料配置而成的。它是将茶叶与玉米、黄豆、花生、豆腐于、粉条、茶油、花椒、生姜等料拌正在一起，经过炒熟加水煮泡而成。 ...... 擂茶是一种饮料，又名“三生汤”，是用生叶（指从茶树采下的新鲜茶叶）、生姜和生米仁等三种原料经混合研碎加水后烹煮而成的汤，故而得名。 ...... 以茶待客是我国各民族的普遍礼仪，各族敬茶礼仪也丰富多彩，互不相同。知礼好客的白族同胞待客茶礼是“一苦、二甜、三回味”的三道茶，这是他们迎客的传统茶道礼仪。 ...... 居住正在宁夏、甘肃、青海一带的回族人喜欢饮用“盖碗茶”，而居住正在云南的回族人则喜欢喝罐罐茶。所谓罐罐茶，就是将开水注入陶土的罐子里，重新煮沸后加入茶叶，待茶泡开后，再加水将水煮沸，然后饮用。 ...... 蒙古族的奶茶是蒙古族人日常饮用茶的一种，此中还有酥油茶和面茶。酥油茶正在蒙语中被称作“希日陶斯台茄”，制法和饮用与藏族大体一样；面茶正在蒙语中被称作“珠通茄”，它是将青稞面或麦面用油炒熟，再把熬好的红茶水倒入后搅拌而成的流体食物，既当茶又可当饭，是一种茶食 ...... 酥油茶，瞅名思义，它是用茶、酥油和水等原料制成的一种日常饮料，藏族人之所以每日都离不开这种饮料。次要是因为他们生活正在号称“世界屋脊”的青藏高原地区。 ...... 河州人将饮茶称作“刮碗子”，有句民谣说：“宁丢千军万马，碗子不能不刮。”可见饮茶曾经成为河州人的特殊嗜好。让人奇怪的是，河州并不产茶，他们却天天都离不开茶。正在他们的生活中，走亲访友，带面茶叶是最体面的礼物。家里来了客人，要先用茶接待。 ...... 湖州人有一种叫做“吃讲茶”的形式，自古至今一直正在民间流行着。所谓“吃讲茶”，就是为解决民间纠纷的一种饮茶体例。邻里之间，亲属之间、妇妻之间或朋友之间因某些长处相关的事情产生纠纷，如人格受辱，遗产分割、婚姻反目、债务纠纷、婆媳纠葛等。 ......