到宋朝,分茶已十分流行。被称为“茶皇帝”的宋徽宗推崇茶宴茶会,不仅亲自烹茶赐宴群臣,还撰写《大观茶论》,阐述点茶、分茶之艺技。朝下文士墨客及茶僧,都爱好分茶,留下分茶诗文。其中陶谷在《荈茗录》中明确记载:“百茶戏茶至唐始盛。近世有下汤运匕,别施妙决,使汤纹水脉成物象者,禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,但须臾就散灭。”
茶水流丹青,范仲淹《和章岷从事<斗茶>歌》对分茶赞道:“终朝采掇未盈襜,唯求精粹不教贪。研膏培乳有雅制,方中圭兮圆中蟾……君莫羡,花间女郎只斗草,赢得珠玑满斗归。” 而浦城人章岷,北宋天圣五年进士,官至光禄卿、直秘阁知越州、知福州,亦是个分茶、诗茶的好手。可惜的是他与范仲淹的“斗茶歌”失传,只留下《陪范公登承天寺竹阁》诗:“古寺依山起,幽轩对竹开。翠阴当昼合,凉气逼人来。双旌容托乘,此地举茶杯。”
茶宴重于情,选择在风景秀丽、环境宜人、装饰文雅的场所,如文苑禅林为佳。诗人杨万里在《澹庵座上观显上人分茶》诗中,生动地描绘了分茶的情景:“分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手,隆兴元春新玉爪。二者相遭兔瓯面,怪怪奇奇真善幻,纷如擘絮行太空,影落寒江能万变。银瓶首下仍尻高。注汤作字势嫖姚。”
茶水交融,呈现奇妙的变幻,既有悠远美丽的景色,又似飘逸潇洒的书法。相传有一位僧人名叫福全,能在四碗茶中流注成四句茶诗:“生成盏里水丹青,巧画功夫学不成。却笑虚名陆鸿渐,煎茶赢得好名声。”分茶,宋朝到了极致。
分茶,常在茶宴进行。朱熹年轻时,经常赴武夷山五夫开善寺参加茶宴。据记载,茶宴一般设三种:社会贤达品茶议政为品茗宴,亲朋故友相聚叙旧佐以糖果、糕点、香茶为茶果宴,专为洗尘饯行、庆功祝寿等为分茶宴,也称正式茶宴。若进行饯行宴,别时赠茶叶蛋,寓有一路平安之意。对此,朱熹曾留下茶诗:“红裳似欲留人醉,锦幛何妨为客开。”