看了生活美学家里《美学•坛》访谈的视频。內容是关于当下隐士生活的思考，很有意思。话题离我们当下的生活似乎很遥远，仿佛是回到古时归隐文人的生活状态。隐居地点更是充满了诗意，采菊东篱下，悠然见南山。终南山上日子，如同农夫般勤耕苦犁，去芜存菁。前人陶渊明的那篇题为《饮酒》的诗：结庐在人境，而无车马喧 。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山 。山气日夕佳，飞鸟相与还 。此中有真意，欲辩已忘言 。至今，读来还是让人向往。而北宋•林逋的七律《山园小梅》疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，更是借梅花的疏影与暗香写尽了隐士的清逸 。

 

清谈、吟诗、调琴、读书、烹茶、饮酒、垂钓、弈棋出游等构成了隐士的生活。记得有一首诗写道：“日月无穷已，风烟十万年，悲欢来又去，自在即神仙。”无非图的是“自在”。自在的同时又不忘风雅。更加注重生活的情趣与精神的享受。

 

隐居之所多为山清水秀的自然灵秀之地，文人自古情感心思细腻，灵动。注重品味和享受的享受生活的闲适自得的心境。也只有如此心境和品性，才可以构建出田园山居里的精神世界。生活美学融入在日常琐事之中，更讲究生活的意趣和情致。自然风物之美引入实在的山居生活，烹茶饮泉，自然质朴，简淡素雅，是大隐们精神世界的旨要。

 

有时，生活的细节看似无足轻重，但正是无数的细节汇聚成了生活的长流。生活在山中的日子，春听鸟声，夏听蝉鸣，秋闻虫鸣，冬看雪声。白昼听棋声，月下听萧声，山中饮泉水，水际听乃声，方不虚此生耳。当心不在被外物所牵挂，患得患失，不自由，不空灵，才能得到真正的快乐和洒脱。那隐与不隐就有何区别呢？

 

心自在，才自在。就如这紫陶壶，自在才能容。当，寻得一好日，泡上一壶茶，三两挚友，又何尝不为“隐”呢，久之，便为“瘾”。