日前，在傍于索水的品茗阁，遇上了正在品啜香茶的老友，我谓之曰：“尊兄久违了，不知近来忙于何事，得此半日之闲？”孰料他哈哈一笑说：“自退之后，唯假垂钩品茗，享受闲余的人生啊！”

 

    我听后，心智也为之一爽。时下社会，物欲横流，金钱当头，不少人已被名利绑缚得不知所然了。我的老友，身退之后，能转身钟情于茶，享受闲适的人生，可谓是大智大雅之人啊！

 

    中国茶道的核心要义，在于以茶的高洁，来滋养人生的经纬。尽管不同阶层不同文化层面的人，在饮茶过程中所体味到的感觉各有所异，但茶的“怡情悦性”的作用，都是茶人特别是文人儒士们所崇尚甚至不可或缺的，被誉为茶仙的卢仝曾说：“平生茶炉为故人，一日不见心生尘。”欧阳修说：“吾年向老世味薄，所好未衰惟饮茶。”陆游明确说：“难从陆羽毁茶论，宁和陶潜止酒诗。”连明代的唐伯虎也要“买得青山只种茶”。到了现代，鲁迅则把“有好茶喝”当作“人生的清福”。可见不同的人生追求，都离不开茶的相伴与滋润啊！

 

    享受闲适人生，不仅是人的本性所使然，也是精神享受的一种最高境界。闲适的内涵，则是人们在特定的人生阶段，放弃和淡远对人生终极目标的追求，从苦涩的人生经历中，品出“放下”之后的舒缓与甘甜，从枯燥的生活氛围里，寻出人生的隽永和乐趣，并以此达到一种闲适悠然的富有禅意的精神空间。而这种“在苦寂之苦中见生机之甘”的最好假借方式，莫过于品茶入道了。对此，古人已有心领神会的乐道。诗人白居易自称“别茶人”，他在诗中写道：“鼻香茶熟后，腰暖日阳中，或吟诗一章，或饮茶一瓯，身心无一系，浩浩如虚舟。”你看他借助品茶吟诗，过得多么闲适自得啊！就是饱经沧桑的杜甫，也忘不了“落日平台上，春风啜茗时”给他带来的闲适和舒心。苏轼无论人生仕途怎么多舛，也要享受品茶给他带来的快活与适意。他在《水调歌头》中写道：“老龙团，真凤髓，点将来，兔毫盏里，霎时滋味舌头回，两腋清风起，我欲上蓬莱。”他饮了名茶之后，那种飘飘欲仙的感觉，让人羡慕啊！明代的文征明、唐寅以至到了近现代，不少文人雅仕们，都在幽幽的茶香里，享受人生的适意和自在，以及人生远离红尘名利之后的一种超越和洒脱。怪不得周作人先生在《喝茶》一文中说：“得半日之闲，可抵十年的尘梦。”这茶中的半日之闲，正是人们在茶的氤氲中，捕捉闲适人生的绝佳禅机啊！

 

    儒家学说是中华民族的母体文化，而茶道之中的闲适人生，正是儒家学说所体现出的子系文化之一。它的终极目的，则是通过从容的茶事活动，达到修身养性、淡泊名利、颐养天年的目的，创造出一种道心文趣、悠闲风雅的人生境界。是故，无论是身居庙堂之高，抑或是身在江湖之远，无论是钟鸣鼎食之家，抑或是布衣草庐之庶人，都会在闲遐之时，劳作之后，沏上一壶碧绿澄心的好茶，“移榻树荫下”，“细品悠啜间”，看窗外云卷云舒，观堂前花开花落，品流水来去无意，听鸟儿临风鸣啾。这种清风在怀、洒脱疏放的人生境界，不正是在茶香的浸润下而昭示出的闲适人生吗？