茶叶是变幻的，但茶文化应该是镇静的。

一段时间以来，随着普洱茶在市场上的一飞冲天，人们看到的景象却是相反的：大量关于普洱茶的文字玄乎其玄、云里雾里、以讹传讹、张冠李戴，在普洱茶文化的构建之初，就将文化之魂交给了魔鬼。

为什么会这样？原因很简单：其一是卖文者对地面上野生的普洱茶文化缺少田野调查，文字缘起于想当然；其二则是因为金钱游戏从一开始便介入了文字游戏；其三，写字的人们大都是普洱茶文化的门外汉。 

 

认识邓艳波已经很多年，开始的时候，我像对待某些茶人那样对他心生警惕，不敢有私交。后来，在一场酒局上碰 到他，听他说茶，既没有台港话语谱系，也不夜郎自大，说的都是对普洱茶的个人观点和制茶经验，小心翼翼的用词和自得其乐的态度，让我对他刮目相看。

在我们身边，“理论家”与商人的混合体很多，认真研究茶、亲手去做 茶的人很少，做到人与茶同体的人就更少了。我不清楚在茶国的九重天里或十八层地狱中，邓艳波身在何方，但我 知道，一如德昂族古歌所言，这个放不下执念的人，他也是天上的那棵茶树变成的，爱茶、迷茶、痴茶，是他的福报，也是他的原罪。 

这本《普洱茶艺术时代》，出自普洱茶的山野现场，带着土地和茶叶的气息，绝少多数茶书中的虚妄不实之气。其中谈及各山茶性，以及茶叶制作、储存、品鉴的文字精准扎实，发人所未发，一读便知非浸淫普洱茶多年，绝不可能作此地道内行之语。

 

在此前提下，或许该再赞邓艳波几句，本书即使说不上多有思想，至少也是一本颇有创见的 普洱茶书。比如其中关于普洱茶是中国第七大茶类、普洱熟茶不是黑茶、普洱茶艺术拼配来源于山头纯料又高于山头纯料、普洱熟茶同样需要存养、普洱茶品饮价值主要在于“汤香”而不是“茗香”等言论，其它茶书中就很少见到，其新颖之气，洗人耳目。

从中可知，作者写这本书，是经过认真思考的，不是草率之作。此外，作者不乏艺术野心，对普洱茶时代的梳理颇具远见，特别是其中关于“普洱茶艺术时代”概念的提出和呼唤普洱茶制作艺术大师的言论，均融汇了一个真诚茶人的良知与认知，内在的慈悲仿佛茶叶本心。

茶本无心，他有唤醒之功。我多年不给茶书写序，之所以为他写这篇文字，大抵也是被他的执念与意志所动，且认为这是一本有精神出处和心灵历程的优秀茶书。他的出版，是好事，是茶海风波里升起的一座岛屿。我真诚地祝贺 。