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中国茶道：喝茶修道

2019-02-22 佚名茶道文化

中国茶道：喝茶修道陆羽的好友、诗僧皎然在其《喝茶歌诮崔石使君》诗中写道：一饮涤昏寐，情思直爽满六合;再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道，何必苦心破烦恼。熟知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。皎然认为，喝茶能清神、得道、全真，神灵药丘子深谙其间之道。皎然【阅读原文】

中国茶道：喝茶之道

2019-02-22 佚名茶道文化

中国茶道：喝茶之道唐人封演的《封氏闻见记》卷六喝茶记载：楚人陆鸿渐为茶论，说茶之成效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四式以都统笼贮之，远近爱慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广修饰之，所以茶道大行，王公朝士无不饮者。陆羽，字鸿渐，又字季疵，号桑【阅读原文】

茶壶是明朝时才在饮茶过程中被人们重视的

2019-02-22 玲儿茶道文化

有诗人写道：上帝在喝茶时，开始不怀念咖啡；中国人在喝咖啡时，所有的毛尖纷纷向喉头刺来。这句话道出了中国人对茶的一往情深。茶是中国人开始新的一天生活的必需品，虽然柴米油盐酱醋也代表人间烟火，但俗，不像茶可以入诗，让人品出许多雅趣和情致。中国人对茶的【阅读原文】

茶壶是明朝时才在饮茶过程中被人们重视的

茶中蕴含天人之道

2019-02-21 玲儿茶道文化

中国茶道首倡自然朴实，一切茶事活动都顺其自然，一静一动，如山石流泉，任由心生，美在率意。中国人爱茶、亲茶，写茶诗、着茶文，茶事繁密，摇曳多姿。茶事意在放，放下杂务、杂念，忙里偷闲，舒缓身心。茶事中蕴含茶理，意趣良多。茶是现实的。茶可以陶冶情操，自【阅读原文】

中国的茶道精

2019-02-20 玲儿茶道文化

茶有茶道，器亦当体其道。器、道相宜，方能相得益彰。嗜茶者，爱品茗，好茶道，也极重茶器，无意或有意中体现和完成了茶器道与实用并重之目的。鲁迅先生在《喝茶》一文中曾这样写道：喝好茶，是要用盖碗的。于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是【阅读原文】

茶道之归真之道

2019-02-20 佚名茶道文化

茶道之归真之道茶道着重道法天然，返璞归真，茶道认为：茶是南边之嘉木，是大天然赏赐的珍木灵芽，在种茶、采茶、制茶时有必要顺应大天然的规律才能产出好茶。在茶事活动中，一切要以天然为美，朴实为美，动则行云流水，静如山岳磐石，笑如春花自开，言如山泉吟诉，发【阅读原文】

茶道之无我之道

2019-02-20 佚名茶道文化

茶道之无我之道道教不拘名教，纯任天然，奔放逍遥的处世情绪也是我国茶道的寻求境地。茶道中寻求的无我之道，并非是从肉体上消除自我，而是从精力上消灭物我的敌对，到达符合天然、心纳万物。无我是我国茶道对心境的最高寻求。【阅读原文】

茶道之坐忘之道

2019-02-20 佚名茶道文化

茶道之坐忘之道坐忘是要在茶道中到达至虚极，守静笃的境地而提出的致静之法。茶道把静视为四谛之一，经过坐忘，使自个在品茗时心境到达一私不留、一干二净，一妄不存的空灵境地。茶道发起人与天然的彼此交流，融化物我之间的边界，均可经过坐忘来完成。【阅读原文】

茶道之贵生之道

2019-02-20 佚名茶道文化

茶道之贵生之道道教贵生、摄生、乐生思想的影响下，我国茶道特别重视茶之功，即重视茶的保健摄生的功能，以及怡情养性的功能，考究以茶来滋长功行内力。道家饮茶，将茶视为天赐的琼浆仙露，饮了茶更有精力，不很容易贪睡就更能体道悟道，增添功力和道行。【阅读原文】

茶道之尊人之道

2019-02-20 佚名茶道文化

茶道之尊人之道我国茶道中，尊人的思想在体现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为三才杯。杯托为地、杯盖为天，杯子为人。意思是天大、地大、人更大。假如连杯子、托盘、杯盖一起端起来品茗，这种拿杯方法称为三才合一。【阅读原文】

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图文解说

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