静，听得见雨滴从屋檐滴落到石板上细碎溅开，山泉在红泥炉上的银壶中微微作松涛之响。

 

   古木楼里的一方天光微微泛青色，细雨自天穹密密落下，接近地面时却了无声息。不用抬头，知道对面的三席茶，国栋、汪云、茗仙和我一样在静候；旁的两席，木白、志琼及每个茶席对面的五位嘉宾亦一致默默等候，心意相通。而临院亦有五席茶、一席香，一席流水席，人人都在候着。

 

   茶鼓声渐起，如隐隐滚雷涌入耳中，是为吃茶之令。

 

   提壶注水，壶中的山泉正是二沸，润茶、润盏，条索细长的景迈古树单株茶在青瓷盏中泛起生机勃勃的花蜜香，此香在微雨中将景迈古茶园的山野韵致细致娓娓道来，今日瀹茶之水是甘露寺日常用的山泉，清甜甘冽，将景迈茶的甜润尽数发散开来。单株茶滋味清淳，今日之明火、山泉，湿润的空气，正好成就了它特性之完美。

 

   五巡茶过，再添水加炭，顺便添几根松针在炉边慢慢烘着。此松针是席上插花修剪时落下的，不忍弃之，便学古人拾柏子为香之典。茶席用香其实不必骄奢，户外茶事，取自然之香更有韵致。慢慢烘出的松香味道，在湿润的空气的悠远漫长。

 

   松与甘露寺之由来颇有颜渊。第六辑茶会筹备之初，且饮且读兄仔细介绍了甘露寺是九华山四大丛林之一，坐落于九华山北半山腰，原名“甘露庵”，又名“甘露禅林”。清康熙六年（公元1667年），玉琳国师朝礼九华，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧。”时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”之名。故迎新茶席取“身如琉璃松间露”为题，想尘世酷热，佛法譬如甘露，可度苦厄；今我辈茶人恭敬事茶，托一瓯清凉在红尘中予人安宁、清静。期冀茶亦可如甘露，润人、润己，观人、观己。君不闻，《宋录》有记“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山。道人设荼茗，子尚味之，曰：‘此甘露也，何言荼茗？’”。

 

   前日与且饮且读、桓迦、砚田一起登山探茶，采得青青松枝，正好应和迎新茶席主题“身如琉璃松间露”。旁的席，有木白以白石青苔、铜灯笼营造的山水小境。布席时木白在灯罩上洒了点水，这会儿，在烛火烘烤下，水滴该是化做白雾飘散去了，一期一会，即生即灭的茶境正是他的主题“露”；志琼的席上有莲，有一叶绿荷，叶下的她定是笑意盈盈地斟茶传盏，温暖了席间的饮者；对面的茗仙气定神闲，素衣素颜，景迈茶在她手中定是一番美滋味，汪云用碗泡的此茶滋味又当温润许多；白衫蓝褂的稻谷草屋国栋，席上的插花是红枫，采自藏学师傅的堂前，藏学师傅和蔼可亲，融禅机于诙谐谈笑间，茶会前夕为众茶人说法论茶，令闻者受益良多。临院里，芭蕉滴翠，静荷无语，琴音飘来，是且饮且读还是疆蕾、张霓、王栋在抚琴？箫声起了，是清欢在木楼上遥送音韵？

 

   隔壁院里，芭蕉下的茶烟怕也是染了轻绿，枝红的香席上幽意静好，烟随篆走，缭绕在白石青苔间；静清和的那几只粉盏阿谁在饮？四季轩主的躬亲手制茶匙与谁结了缘？老崔雕版下的那段经文未及细读，茶间定有人把盏轻颂，栖谛的茶汤在“北斗七星”里可是灿若暗夜明灯？福樱席上的一枝青荷可曾含敛如故，阿昌在龙象台背临青山万壑，瀹茶手法可有了些山川气概？这些片羽在茶会结束后久久萦绕在心头，似是神思飞越，一一重读已见未见的茶境，像是看见古木楼下专注瀹茶的自己。

 

   换上朱泥紫砂壶，两粒90年代的小熟沱茶在壶中焖泡片刻，汤色浓妍如琥珀色，盏面聚起乳白的水汽。这一瓯茶汤在雨后的古木楼中生发出旷远之韵，若前一道景迈单株古树是欢喜、清静的当下，那这就是密实陈酿的过往。万虑消沉，茶汤替茶叶说话，瀹茶的人，大可沉默了。

 

   今日的席，本色麻布为底，饰同色手织麻布，两条手织的不规整之淡黑线条破其寂默，大小不一的两只黑色大漆根曙木盘为壶承、匀杯承，自己设计的建水紫陶匀杯。汝州朱家的汝窑盖碗瀹景迈单株古树，手拉朱泥小壶瀹熟茶与老生普。宁波一凡兄手制的茶则、北京四季轩刘老师手制的茶匙，老竹子的皮壳竟然是一模一样。装茶具的竹提篮做了斜插松枝的花器，一只路过上海时在云洲古玩城地摊淘的磨砂小盏是茶烛碗。玻璃圆盏，玄黑盏托，开席前是剔透冰封的模样，与松针间的“露珠”相应。其实，这只是茶席释意的上半阙：“青松针，挂甘露。身如琉璃，明彻净，大愿行。”意为追思甘露寺之缘起，感念佛菩萨行愿大千，救人水火之愿行。

 

   安然的古木楼、苔绿的天井，静好素朴的席面、茶具、烛光、温暖的笑颜，落入瀹茶者、饮茶人的眼中；若有若无的松针香，注水、出汤之际乳白的水雾挟着纯净的茶香飘至我们的鼻中，是细致的嗅觉体验；雨声、茶鼓声、琴声、箫声，低语的的茶话，一一路过我们的耳边，是递进的事茶音韵，待温热的琥珀色茶汤倾入，玄黑里托起一盏流动之温暖，举盏细啜，清晰感受茶汤里从舌尖荡漾，滑下喉咙，温暖至丹田，从味觉之愉悦生发欢喜之心；在茶事的细节、过程里体味茶的流动之美，体味人与境、与人、与器的和悦之趣；方是设席事茶之最终目的，亦是人文茶席之真实践行！

 

   这盛了茶汤的席是我想要的下半阙“瓯中茶，人间甘露，观己润心。”

 

   安静出汤、分茶，松针的香隐隐飘远。良久，听见旁的人细语：“真好闻。”此情此景，犹如天作，一切因缘而生，顺缘而成。无上清凉云茶会历时六辑，每一次都喜结善缘，得诸多相助。感恩之际唯初心如故，方不负这云聚之饮。

 

   雨住了，第三道茶的茶时到了，带着梅子香的普洱生茶的滋味层层叠叠在舌尖展开，在心头荡漾。是今日安闲拟古之意，明朝之活泼生机？这样的茶、这样的席，这样的人，曾在西园里自在逍遥？曾在妙喜山中酬答知交？或许，我们的先人曾经拥有的风雅与人文情怀，从没有失去，只是久藏，在日月里厮守在血脉深处，终有绽放之时。

 

   茶鼓再起，第四道茶，是席主体己茶的时间。虽一直觉得“独饮是人生最为体己的时刻。”但此间分享才是体己茶最温暖的心意。一时间众人行游“乞茶”，席主们笑意盈盈，十二个茶席瀹的是不同的十二款茶，谁都想尝个遍。这时，为茶会一直司水、师炭、现场调度、摄影的茶人们也才来得及饮上一盏，甘露古寺茶缘深矣。尘世碌碌，佛音慈悲。譬如甘露，点滴清凉。茶亦人间甘露，涤尘润心。吾辈茶人，结缘九华，恭敬事茶，观己观人，感恩无限，甘露寺中，且听清凉茶语：“此甘露也，何言荼茗？”

 

    呵，昨日夜里，担心了一宿的雨，原来是涤尘的清凉慈心。